黄山旅游景点图

摘要： 去黄山游玩什么时间最好，该如何准备，请哪位大神讲讲经验？“黄山归来不看岳”，说明黄山有“岳”景，为何不称“岳”？去黄山游玩什么时间最好，该如何准备，请哪位大神讲讲经验？五岳归来不看...

1. 去黄山游玩什么时间最好，该如何准备，请哪位大神讲讲经验？
2. “黄山归来不看岳”，说明黄山有“岳”景，为何不称“岳”？

去黄山游玩什么时间最好，该如何准备，请哪位大神讲讲经验？

五岳归来不看山，黄山归来不看岳

黄山春夏秋三季（4-11月）去皆宜，7-8月游客会多。个人更推荐秋天去，山间有各色树叶，有层林尽染之姿；如果想观赏云海的话，选择空气湿度大的夏季更为适合，几率更大。

黄山植被茂盛，空气质量十分怡人，温度相比于山下来说要低一些，夏天去也不会感到燥热。

※需要准备：

1.防晒物品，山上如果是晴天的话紫外线强。

2.雨衣，如果遇到阴雨天气雨衣比雨伞更适合。

3.保暖衣物，运动鞋。

4.自备轻便的食品，山上有可以用餐的地方，但人多，价格相对要贵。

5.相机，拍拍拍~

※注意：

去黄山游玩什么时间最好，该如何准备，请哪位大神讲讲经验。

我来回答这个问题。

黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。

黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。最有名的还要算是迎客松了，迎客松不仅是黄山的象征，也是整个民族的骄傲，她代表了一种坚韧而顽强的傲骨。北京人民大会堂安徽厅陈列的巨幅铁画《迎客松》就是根据其形象做成。

明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。

去黄山玩应该怎样安排呢？

1、黄山一年四季景色各有不同，我觉得最好的时间是春秋两季，因为这两个季节气温合适，冬季如果在下大雪的情况下，也是可以去的，因为景色非常美。

2、特别值得注意的是下雨天不要去，因为白茫茫一片，什么都看不清，我们是10月份去的，不巧第二天早上下小雨，能见度特别差，所以玩的很不尽兴。

3、建议从后山坐缆车上去，在山上住一晚，可以看日落和日出。从前山徒步下山。

以上是我去黄山的体会，不知对你是否有帮助。

你好，很高兴回答你这个问题，去黄山游玩什么时间最好，该如何准备，请哪位大神讲讲经验?

黄山是我国出名的旅游景点，很多人都喜欢去黄山看看。特别是喜欢爬山的，其实去黄山旅游，哪个月份都可以，因为不同的时间，季节去，会看到不一样的风景，有的人冬天去了，夏天还会去。具体看你是想怎么游黄山。

介绍一下黄山的代表景观有“五绝三瀑”，五绝：奇松、怪石、云海、温泉、冬雪；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，这可能也是黄山的代表了吧，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。黄山风景区旅游，如果综合考虑，建议在3-11月会比较合适。尽管3-11月是黄山风景区的旅游旺季，门票和住宿的费用会比冬季高很多，但是这个时候气候总体来说是比较舒适的，风景也很美。如果想要避开旅游旺季出行，可以选择12月到次年2月，但是这个时候的黄山气温会比较低，如果遇上极端天气，还有可能会出现景区暂停开放的情况，所以想要欣赏冬季的黄山美景的话，最好提前了解好天气情况，做好准备工作，才能有备无患。黄山的美，就如同一幅活动的山水画，如不是身临其境，还以为真的是在画中。她的美让人痴迷，让人流连忘。

好了，希望这个回答能对你有帮助，谢谢。

我在黄山脚下，黄山一年四季都可以旅游，但是三月到五月虽然风景很美但雨季长，有时山脚下天晴而山上下大雨，六月以后都可以来，秋天红叶满山，冬季雪景如画。照片是我今天拍的，疫情不能出门，我就出来到山上拍拍风景。

倒黄山游玩现在可能不行，因为现在是处于冠状病毒爆发流行期出门不安全，等避开疫期之后最好是夏秋之时，因为这时病毒很少到冬春季就不行了因为这时候流感和各种病毒即将产生。

“黄山归来不看岳”，说明黄山有“岳”景，为何不称“岳”？

一生痴绝处，无梦到徽州。大旅行家徐霞客，对黄山最美的注释。黄山古称黟山，后因轩辕皇帝在此炼丹升天，唐天宝年间改名为黄山，从此名满天下。

黄山美景，有四绝，独步寰球。奇松怪石，云海温泉。五岳呢，各山只占其一景色，皆一山峰，山岭，山洞，山路，山谷，山庙，山屋为主一特色，故为五岳，岳，释义，山也峰也坡也或为其它关联。黄山呢，不只是岳景，也就是山景，更是奇松傲然，怪石突兀，魔幻云海，心怡温泉……故不能称为岳景或山景。

三山五岳，大好山河，天开神秀，巍巍华夏，睥睨天下，爱我中华。

岳，不只是地理地貌，还有政治文化含义和方位概念。五岳，踞东西南北中。黄山不南不北不东不西不居中，无政治文化上的代表意义，因此不称岳。太行比恒山雄伟，沂蒙比泰山壮阔，昆仑比华山高峻，峨眉比衡山奇秀，武当比嵩山巍峨。太行、沂蒙、昆仑、峨眉、武当不称岳，是无政治意义，同时占位也不行，方位偏了。自然界和人类世界一样，占位很重要，人若占位占对了，别人轻易不会把自边缘化。泰山并非如何高拔险峻，因其在正东拔地而起，是我国第一座迎接日出的大山，所以称东岳。恒山在正北，毗连[_a***_]，是古代抵御草原游牧民族南下的天然屏障，因此称北岳。华山是华夏之源，中华之华就是华山之华，是中华民族的圣山，处在西部，因此称西岳，昆仑天山不可代。衡山是传说中第一个使用火的祝融的生活地，又传说大雁南飞止于衡山，所以称南岳。对于人类来说火很重要，在人类学会用火之前，人都不象人，象野兽。会用火了，能够掌握运用一种自然力了，人才真正区别于兽，因此别山都无法挤占它的位置。至于嵩山，大概取其地理方位居中，古时本无中岳，只有四岳，后来称五岳，就是把中原的嵩山推上了和四岳并齐的文化高度。

黄山、庐山、雁荡，这几座秀丽雄奇之山虽然缺乏文化代表性和方位优势不称岳，但历代文人推崇，称之为三山。三山五岳，代表了中华四方八极。

黄山归来不看岳，这话是明代杰出的地理学家、旅行探险家徐霞客说的。徐霞客游过东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，及庐山、武夷山等名山。他两登黄山，黄山的高峻挺拔，云海的浩瀚飞动，黄山松的雄伟奇特，基本超越了五岳，所以人会说黄山归来不看岳。意思是登了黄山，五岳不看也不后悔了，这主要是从自然景观角度上说的。当然，黄山和五岳各有特点。因古代五岳都有皇帝封禅，文人墨客、官员的题诗、崖刻也多，寺观也多，在文史影响上是超过黄山的，所以黄山不被称岳。

这是因为在历史上，汉宣帝曾经发布了文书命名五岳，当时五岳的地理位置在我国的整个经济地区都是开发比较早的，像东岳泰山在商代时期就已经成为了我国的经济政治文化中心，而西岳的华山还有中岳嵩山，一个深居关中要地另一个在中原的腹地，都是我国几千年文化的发祥地，更别说南岳的衡山，更是我国南方经济的重中之重，所以说相比之下当时的黄山开发要比五岳晚一些，一直到唐朝，才有人发现了黄山这一处美丽的名胜，慢慢才有了游人的痕迹。

而黄山位于安徽省，是我国十大风景名胜之一，黄山的四绝，奇松怪石，云海温泉无一不是令人称奇的景色，而黄山的那些名胜，更是被称为鬼斧神工。它有群山的秀丽:集齐了泰山的雄伟，华山的俊俏，衡山的烟云之美，嵩山的清凉之感。并且黄山的四季景色可以说是各不相同，初春时节繁花似锦，盛夏的时候，整片山翠***滴，瀑布飞下。深秋的时候，枫叶如火，秋高气爽。而冬天的时候可以说是银装素裹。即使是在一天之内，黄山的景致也是瞬息万变，令人流连。而我们所说的五岳归来不看山，黄山归来不看岳，意思就是说从五岳回来之后，就可以不用再去看黄山了，因为这五岳的山，其中已经包括了黄山的风景，而去过黄山之后也不用在去五岳了，因为黄山的风景里面融合了五岳的美景。黄山相当于是其他五座山的总和。

“五岳”的说法，最早见于《周礼》。由于先秦文献散佚太严重，“五岳”说法的起源，只怕会更早。

帝尧时期只有“四岳‘，也不是指山，而是指四方诸侯首领。后来，山岳崇拜和四方神灵结合在一起，既是山，也是护佑一方平安的神。

五岳是古代帝王争相祭祀的对象。帝王们好大喜功，不管有没有突出政绩，都爱向苍天报功，如何报呢？当然得高的地方，高了才离天近嘛！所以，他们选中了五座高大的山，用来设立祭坛，举行封禅大典。

同时，五岳在道教里面，也是圣地。五岳的提法，也符合“五行”哲学观念。出于多种原因，五岳信仰在从古到今的人民心中，都一直存在。

古人选择的五岳，是有多方面考虑的。其中最主要的：一是要接近人烟稠密地区，最好也接近古代帝王们的统治中心（古都）；二是要比较高峻，与周边地区比起来，格外突出。

综上所述，虽然风景秀丽，但是无论从时间角度还是地理位置黄山没有具备称“岳”机会，无论如何也掩饰不了祖国大好河山，是不是“岳”也不影响观松看景。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。

看完五岳后再看其他的山也不过如此(五岳包含了其他山的美景)。看完黄山过后再看五岳也感觉不过如此(黄山包含了五岳的美景)。

附带几张黄山美景照片大家欣赏下(亲自拍摄)

1、原因:五岳之制最早始于西汉,公元前106

年,汉武帝封禅祭天,颁布诏书命名五岳。当时

的五岳是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳

山、南岳天柱山。到隋文帝时改为南岳衡山。

由此可见,五岳所在地都是当时经济文化发展较

早的地区。而黄山是在隋唐以后,***盛世时期

才有了游人的足迹。因此,黄山未能列入“五岳”