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摘要： 印度水妻是什么来历？为何都抢着要？泰国游旅行社有6天、7天、8天的行程，你会选哪个？八、九月份适合去泰国吗？印度水妻是什么来历？为何都抢着要？印所谓的水妻，即是那些丧偶，或者离婚的...

印度水妻是什么来历？为何都抢着要？
泰国游旅行社有6天、7天、8天的行程，你会选哪个？
八、九月份适合去泰国吗？

印度水妻是什么来历？为何都抢着要？

印所谓的水妻，即是那些丧偶，或者离婚的女人二嫁，(相当于旧中国的妾氏)。但印度的男权思想比旧中国时期更严重，水妻的身份地位即更为低下……

既是如此，那又为何印度人都抢着要呢？这个道理非常之简单，正因为水妻的身份低下，意味着她将被这个家庭的男人或原配呼唤着使用，照顾侍候着他们，例如什么粗重活，恭茶奉水，洗洗涮涮这些，都归水妻去做，这又有谁不愿意要呢？事实上，印度水妻还有一个更重要的名堂，那就是接水，由于印度地方气温比较高，地方又缺乏水源，他们的生活用都要到较远的地方去接，二婚女(水妻)的任务当然就是无论多远，也得去将水接回来，供大家生活之用。但水妻们也没有办法，因为她们生长在那种地方，身份地位都较其他女人要低，并不受人们的尊重，为了生存下去，她们也就只能选择如此艰辛的命运了。

对于这样命运，不是水妻们没有抗拒过，但由于印度的文化思想落后，男权观念重，他们的法制也就跟不上，管理不到，使得那些过去一直潜在意识里的恶习无法根除，女性的身份地位永远不能象今天的中国女性一样平等，而印度女人的身份地位永远要比男人低很多，水妻就更不用说了，因为她们是没有了男人依靠的人，只能选择二嫁生活，如果选择独立，她们的身份地位又十分低微，根本可能找不到工作，这就使得她们根本没有得选择。

（图片来源网络，侵删）

印度水妻是一群没有家庭地位，只是用来取水的工具人，她们要以喝男人洗脚水的方式，以示忠诚。男人娶这样的“水妻”，不仅不需要彩礼，而且女人可能还要倒贴，这一切都是因为印度独特的“单女羞辱”现象！

在印度，如果女人被休了，或者丈夫去世了，这种成年女性长期保持单身的状态就是“单女”，这种情况会被看作“不吉利”，将会受到严重的排挤。

寺庙会禁止他们进入，***也不欢迎他们，甚至吃饭的时候也不让他们上桌子，直到她们重新找个丈夫嫁人。

（图片来源网络，侵删）

这种“单女羞辱”现象让成年单身的女性急于找个丈夫作为依靠，哪怕她们嫁过去以后毫无家庭地位，哪怕需要做繁重的家务和取水工作都无所谓。

印度水妻是印度落后缺水地区的一种特殊现象，并不是说印度流行水妻，毕竟印度实行的也是一夫一妻制。只是在印度的一些落后山区，***鞭长莫及，主要由部落长老管理，水妻在当地是默认的行为。这跟泰国的租妻现象不一样，或者说水妻要比租妻更残酷更悲惨。

“水妻”一般都是离过婚或者死了丈夫的二婚的女子。水妻的称呼是因为这些女人在第二次出嫁时，就已经失去了作为妻子的资格，只能等待看上他们的男人娶回去做妾，而且每天要做的事就是到接水的地方去为丈夫一家人“取水”，故得名水妻。水妻的的地位十分低下。他们类似于中国古代的妾，不仅要服侍丈夫，还要服侍原配，地位与家中的仆人也差不多。

（图片来源网络，侵删）

我们知道，印度是季风气候，加上水利基础设施落后，***投入低，执行效率低下，旱季渴死了，雨季涝死人，在印度都是正常现象。每年在印度都有数千名农民破产***，跟气候关系很大。

在旱季，印度很多地区极度缺水。在这种时候，很多地方会面临停水或限时供水的规定。印度人为了用水，只能去很远的地方接水。那么，问题来了，谁去接水来满足家庭需要呢？这里就需要提到水妻了。

在印度，种姓制度虽然名义上废除了，但一直在社会里潜移默化中维持着，女性的地位极低，特别是印度的底层种姓和民众。很多女性结婚之后，遭到丈夫和其家庭的虐待和羞辱，也不敢离婚，是因为其离婚后会更加悲惨，甚至不能养活自己。

有些印度女性丧夫了之后，为了维持生活，只能嫁给其他男性来做“水妻”，“水妻”负责做家庭的所有家务，最主要的任务就是打水。盛水的容器也非常简陋，只有一些装酒的罐子盛放。这些罐子本身又非常重，因此“水妻”的生很不轻松。但因为印度的落后，她们的后半生也只能这样度过。

在印度有一个特殊的女性群体，叫做“水妻”。她们存在的意义就是专职为家庭运水；她们只有义务陪男主人侍寝却不能随自己意愿生孩子；她们有的甚至在例***结束后的第一天还要喝下丈夫的洗脚水以表忠诚。

这就是印度的另一奇葩现象“水妻”，妻子的一种，毫无家庭地位且地位远远不如发妻。

水妻多存在于印度非常干旱的地方，她们每天的工作就是在40多度高温下头顶大铝锅不断为家人运水，来回一趟要步行好几个小时长达几十公里，而且远不止一趟两趟。如果家庭实在缺水，家中的男人就会不断的娶“水妻”......

印度的一切奇葩现象都离不开万恶的种姓制度根源，包括水妻。

在印度等级森严的制度赋予了男人无限的权利，男人是至高无上的存在，可以毫无理由的娶好几个老婆。而女人地位十分低下，没有权利只有义务，和等待被宰割的命运。正常女人的命运都无法主宰更何况那些无父无母的孤女；或寡妇；或被休掉的印度女人，下场可想而知，而水妻就来源于这些特殊的群体。

如果不成为水妻她们会面临痛苦的境地：婆家一定容不下她们，而娘家也绝对回不去。她们会一直被社会歧视：宗教活动不允许参加，不能入寺庙，在家里不能同其他家人一样上桌吃饭，有的甚至会被家人要求“蹈火殉葬”以求彻底断绝关系。所以水妻成了活下去唯一的选择和出路。

哪怕明知道成为水妻后，将长期因为顶着暴晒的铝锅会头发掉光，烫破头皮，严重的甚至因为长期运水劳累而不能做母亲，她们也好过被社会摒弃。

我国娶二婚的妻子一样需要彩礼，但是在印度可就完全不一样了，如果女人离婚不可能再嫁给另外一个男人的，除非以“水妻”的身份。女人一旦成为了水妻基本上告别了正常人的生活，一生都要在劳累中度过。

第一种：在不缺水的地区，相对富裕的城市里，其实也会出现女人离婚的现状，这个时候如果是高宗族女性，基本上和我国差不多，可以另外再嫁给一个男人，但是所嫁的男人一定不是高宗族了，要比自己低一个种族，甚至直接嫁给最为低等种族的男性。其实这种变化是非常大的，在印度高宗族就意味着权利，地位，金钱的象征，而高宗族的女性一旦离婚嫁给低宗族，就以为着失去一切了，甚至还要为基本的温饱发愁。

第二种：如果你出生就是低种族的女性，这个时候离婚就要谨慎了。不管生活多么委屈也不要离婚，至少基本的温饱问题还是有的。一旦离婚就不可能被嫁出去了。最后的结果只能是走进印度的贫民窟。另外印度拥有全世界最大的贫民窟，这也是很多印度低种族离婚女性最后的归属。并且即便是离过婚有很多孩子的女性也是不允许带走孩子的，只能一个人进入贫民窟，在这里受到的欺辱要比在家严重很多倍，并且每天还没有吃的，直到最后流浪街头，逝世于荒芜贫穷的贫民窟内。

第三种：印度人基本上分为三个阶层，对于中间阶层的女性离婚，也是不可能再复婚或是出嫁的。最后只能回到娘家生活，不仅在娘家要天天干活，整天要受到哥哥弟弟的鄙视。没有任何的话语权，甚至自己的父母也会嫌弃。感觉就像收养过来的女人一样，而每天吃的饭很多都是哥哥媳妇剩下的。并且在印度离完婚的女性回到娘家生活，是不可以住房间里面的，一般都是在牛棚附近搭一个屋子居住，另外还会没有朋友，经常受到街坊邻居的嘲笑，生活相当的难堪。

在印度的南部地区是非常缺水的，他们的生活用水全部依靠女人去很远的地方打水，男人是不会干这种家务活的。因此也出现了“水妻”这个名字。之所以成为水妻，一般都是低种族的女性离婚了，丧夫了，或者因为灾难无家可归了，可以被当地的男性以纳妾的方式娶回家。虽然从意义上感觉像“一夫多妻”制度，实际上这些水妻是不可以和男人同居的，她们的任务就是挑水干活。

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不能只看表面上6、7、8天，还要看行程有什么不一样。因为最终在游玩天数上可能只相差半天，反而多掏了团费并没有得到切切实实的旅游体验。下面我从几点给大家分析一下。

1、关于旅行社产品的组合

一般旅游供应商在做产品的时候会挑选一个当地的几个特色线路产品作为基础款，再加上航班在途的时间就凑够了一个大致的行程。像泰国差不多就是个四天的行程，再加上一来一回的航班就变成了6天，碰见夜航提前一天晚上出发第二天到就是7天，来回都是跨24H的夜间航班时间就会错差更多的时间！

2、天数多了好，还是少了好

为什么会组合出这么多的天数？1、旅行社根据不同的航班做出不同的团期，产品多了选择性就多。2、每个人出游的天数不确定，有的人可能就五六天时间，有的可能七八天，天数不一样选择的人群也就不一样。3、夜班航和白班航错开，旅游产品相对的也就错开了价格。所以最终天数的多少还得根据自己的时间来定！

总结：不管是6天、7天、8天的行程，最终要看的是具体行程（如景点好不好、时间赶不赶），做一个对比再加上衡量自己的时间规划最终决定，切勿盲目选择。做到心中有数才是一个理性的旅游消费者！

以上这就是我对此问题的相关解答和认识，希望能帮助到您，喜欢请点赞，疑问请留言共同探讨！

泰国我清迈、普吉岛、芭提雅、曼谷都去过，从我们当地跟团去过一次，[_a***_]的旅游团过去不管你交多少钱都是要进购物店的(5到8个店左右，每天的行程导游都是匆匆带过，然后就是各种买买买，各种购物)我们玩了6天购了6天，到最后导游都不好意思了，让我们下次直接找当地的公司（想起来头都晕了...），本来想着去海边就是轻松游玩，到最好游玩的体验连国内旅游团都不如...

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